高原注意事项一：

氧是人体生理代谢的基本元素，空气中的氧经过呼吸进入肺到血液，再经血液循环到全身组织。海拔3000米以上的高原地区，由于空气中的氧浓度低，氧气含量只有内地的三分之二左右，呼吸进入人体的氧也相应减少，不能完全满足机体的需要，造成机体的缺氧对人体各系统机能都有影响，机体缺氧程度不同，所产生的反应也不同。初入高原旅游，有一部分人可能出现高原反应，症状包括头痛头晕、胸闷、气短、心悸、恶心呕吐，口唇紫绀，失眠，多梦，血压亦可能升高。这些症状第一二天明显，以后就会逐渐减轻或消失。对高原反应要有良好的心理素质，保持乐观情绪。否则过分担心，思想焦虑，睡眠欠佳，反而会加大了脑组织耗氧量，导致高原反应或使高原反应加重。进入高原前首先要通过正规医院体检，凡有下列疾患之一者，应暂缓或不宜进驻高原。心脏病、慢性呼吸系统疾病、癫痫病、重症胃肠道疾病、现患重症感冒、高血压症等。禁除烟酒，防止上呼吸道感染，带上必要的应急药品和其它物品。

进入高原后有一些注意事项如下：

1、初到高原的游客请注意休息，活动量不要太大，走路应以缓慢为原则。
2、因高原日光紫外线强、天气变化快。故需注意防晒，请自备防晒霜、太阳镜、太阳帽、防紫
外线雨伞等。为防感冒请自备防寒衣物。
3、在出团前一定要注意预防感冒，可吃一些感冒药预防。
4、保证睡眠质量和时间、避免剧烈活动可有效地避免或减轻高原反应。
5、气候干燥，多喝水、多吃水果、蔬菜。
6、初入高原的人因消耗大，故食量同样增大。但为了预防高原反应，应以每餐八分饱最佳。

高原旅游注意事项二：

游业蓬勃发展的今天，虽然很多旅游地的接待水平有了很大的提高，但青藏高原等边疆地区的接待还有待提高。故我们对于即将进入高原地区旅游的游客做以下友情提示：

1.住宿：西藏地区最好的有四星级宾馆，如拉萨饭店、西藏宾馆贵宾楼等。但价格较内地四星级宾馆高出很多。有许多的挂牌三星级酒店，但大多大堂较小，房间设施可以达到三星级房间标准；但大多的软件服务还跟不上。故请入藏游客给予理解。

2.用餐：西藏蔬菜的主要从内地空运而来，所以价格相对内地要贵一些。一般团队用餐是在旅游定点餐厅。菜品为八菜一汤，10人一桌。但在高原用餐的口味及菜品色泽上均不如内地。故请游客做好心理准备，必要时可以自行添加一些适合自己口味的食物。

3.用车：西藏地区旅游用车正处于更新换代时期，新、旧车均有。师机均为长期跑山路的老师傅，故安全问题游客大可放心。

4.入乡随俗:青藏地区的民风,深受宗教影响,有些习惯,不能以城市人的心态标准来衡量,尽量不要若怒当地人。西藏寺庙建筑风格独特,遇上节日,藏人衣着更是华丽,色彩缤纷,这些都是拍摄的好题材,但取景前有几点要注意:一般寺庙的外围建筑,可以随意拍摄因无问题,殿堂内是严禁拍摄的,有些地方则注明付款才可拍摄,每张50元或更高价,请勿偷拍,其后果是相当严重的,拍摄人物,尤其是妇女,也要小心,藏人未必喜欢被人拍摄,为免不必要的麻烦,取景前最好先打个招呼。

5.购物：八角街是游客购物一条街。街内有许多旅游纪念品和当地手工艺品，但赝品较多。请游客注意购买。旅游团一般要安排2至3个具有特色的购物商店。如藏药店、土特产店、唐卡店等。游客也可根据喜好购买。拉萨还有许多流动商贩，如游客喜欢流动商贩的东西，切忌还价之后就必须购买。如无意请千万不要还价。切记不能让流动商贩上旅游车。

6.娱乐：拉萨有许多供游客娱乐的场所。如含藏式歌舞的藏餐厅；可与藏族人一起跳锅庄舞的烤羊晚会；具有藏式特色的朗玛厅（夜总会）。因为是少数民族地区，故游客想参加请导游带领，切勿自行前往引来不必要的麻烦。

拉萨当地治安算是不错,没有什么大案,但小偷很多,车站,巴士.八角街附近更是如此,要小心财物.若在偏远地区及夜间外出应结伴同行,不要单独行动,最好不要掉队。切忌我行我素,要有集体团队和时间观念,因为高原气候恶劣,有时行走一天也无人烟,若掉队或未按预订计划到达住宿点,都是很危险的。如旅途中，若与当地人发生冲突,应以忍让为上,切忌动手或争吵,无论谁是谁非,都要忍让对方,不要争论,并及时报告导游处理。如旅客和导游的行程及标准有差别。应及时告知导游，由导游跟旅行社协调处理。

去西藏旅游的女性须知

西藏对女性徒步者而言是最安全的地方，这并不是天方夜谭，但要求游客有正确的态度。

1、茶壶：当您徒步旅行是必要的。

2、饮水杯：在徒步旅行中是必备的。

3、尼龙绳：15—20英尺长的，可以作晾衣绳。

4、卫生纸：使用后请焚烧，以保护生态环境。

5、打火机：可用来点燃废弃物。

6、生活用品：用一个大袋子装上你的牙刷、牙膏、梳子、香皂、牙线、润肤霜也许还有镜子。

7、毛巾：两条小的毛巾比一条厚毛巾好。

8、应急灯：带上质量较好的电池。

9、塑料袋：每种尺寸都可备一些了。

10、太阳镜：保护您的眼睛免受紫外线的伤害，护目镜也是必须的可使您的眼睛免于雪盲。

11、防晒霜和润唇膏：防止皮肤被灼伤使您的嘴唇免于开裂。
 
藏族风俗礼仪

1、接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个：“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。

2、迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。

3、室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。

4、接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。

5、敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。

6、藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。

7、敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽。

8、吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。

9、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。
 
藏族禁忌

1、藏族最大的禁忌是杀生，受戒的佛教徒在这方面更是严格。虽吃牛羊肉，但他们不亲手宰杀。

2、遇到寺院、玛尼堆，宝塔等必须下马，顺时针绕行，信仰苯教的则逆时针绕行。

3、不得跨越法器，火盆。经筒，经轮不得逆转。忌讳别人用手触摸头顶。

4、在寺庙内要肃静，就座时身子要端正，切忌坐活佛的座位。

5、禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。

6、忌在寺院附近大声喧哗、打猎和随便杀生。

7、忌用单手接递物品。主人倒茶时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意。

8、忌在拴牛、拴马和圈羊的地方大小便。

9、不得动手摸弄藏族的头发和帽子。

10、忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。

11、进入藏胞的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐。

12、藏族家里有病人或妇女生育时，门前都做了标记，有的在门外生一堆火，有的在门口插上树枝或贴一红布条。外人见到此标记，切勿进入。

13、每人均有凶日和吉日。凶日中，一切事情都不能做，只能在家里念经或出去朝佛。人们相信藏历的每一个地支终了、第二个地支开始时是一个凶年，如每个人的13岁、25岁、37岁、49岁(以此类推)，都是凶年或“年关”，要特别小心，只有多念经、放布施才能避免灾难。
 
游览寺庙有四忌

名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。

 一 忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。

二 忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

三 忌谈吐不当与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

四 忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。

珞巴族禁忌

珞巴族信仰古老的原始宗教，认为世上万事万物都是有生命的，即所谓万物有灵，灵魂不死，众多的神灵和鬼灵统称“吾勇”，遍布每个角落，无所不在。世上万物都受“吾勇”管辖。人们得罪了它，会遭灾难和不幸。“吾勇”给人们的思维、生产和生活带来了重大的影响，因而对之十分崇拜和恐惧。崇拜具有多种形式，其中诸多的禁忌是它的主要活动。忌讳严重约束着人们的一切活动。

珞巴村村有神石，不得手摸、搬动、坐其上边；村村有神树，不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和杀鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树，认为它是石神、树神栖息地，每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动，每次以猎鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽，恐惧万分。

阉猪时，主人在门口栽鲜树枝，三天内禁止生人入内，期间不外借东西，不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具，不得说“死”、“无”字。
人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树，三天内禁止生人入内；外村亲朋前来，要在门口征得主人同意后，连说三声“鬼怪不要入内”，由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内，被视为带来了鬼怪和对主人不尊重，会被驱赶甚至引起械斗。

猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴人视狗如子。珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人，不狂叫，对人十分亲善，对兽十分凶猛。客人不得打狗、骂狗，否则，有被驱逐之险。
修房时，主人会高喊三声：“人畜健康，无病无恙，代代健康，粮食满仓”。之后将混合粮撒向天空，做得十分认真，千万不能讥笑。

猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲畜，因之，受到宠爱，猪糟里严禁大小便。

把动物神化并加以崇拜，是原始宗教的一种普遍现象。动物是人们赖以自下而上的主要对象，但有些人与人们处于对立状态。人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加频繁。有些部落蛇和虎是图腾，严禁伤害。被毒蛇咬伤，不分远近亲疏，都主动停止劳动1天，并禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科状的苹果和辛辣食物及部分肉食等。

农业生产上禁忌更多，从刀耕火种开始到秋收要集体进行5次祭祀，个体进行3次祭仪，祭祀之日禁止劳动，违者遭首领鞭打。

珞巴族是个不上锁的民族，以偷盗和说假话为世上最丑之事，最可恨之事，若出现这类事情，一是教育；二是偿还；三是驱赶；对惯犯则以杀之为戒。

梦也有许多禁讳：梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，预兆家要死人,发生祸灾，第二天不出门。梦见藤蔓物，十天里谨慎小心，生怕发生纠纷。相反，梦见死人却是吉兆。

珞巴族也有记属相的习惯，十二生肖代表十二年。鼠和马，狗和龙，猪和蛇，鸡和兔，猴和虎，牛和羊是相克的，不能婚配。

珞巴族葬俗

珞巴族家庭特别重视为死者治丧，力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情。珞巴族多采

用土葬和树葬，礼俗相当复杂，禁忌繁多，以示尽了孝道。

珞巴族多数实行土葬，因土里有金，故亦称金葬。挖长方形墓坑，用石砸实，不留足迹，放入死者生前铺垫的藤席和方块木枕。

病人去世后，通常由背尸人来料理。将死者头朝外，以示他已经“走”了。人死后，忌说死字，一般称“走了”、“老了”、“去世了”，或称“没有了”。在给去世者洗澡时，洗澡水中一般用艾叶和桂树叶，从头往下洗。寿衣不用皮毛和绸缎，怕来生变为兽类。衣裤的件数，忌单喜双，多是2件上衣，4条裤裙，都要以棉布为主。入墓时，要解开死者身上的绳带，拉直其身体置于坑内，头朝西，陪葬品全是他生前所用过的东西，如弓箭、装饰品、用具等。墓地周围架木篱笆，上盖草棚，并将猎人猎获的兽角等置于棚内，每天早晚各送一次饭酒，一般送7天，也有送一个月的。每晚烧堆篝火。

树葬即时称天葬。尸体处理和土葬相同，不能裸露皮肉。将胎儿状的尸体置于他曾经用过的藤筐里，根据死者遗愿悬于村头的树杈上。上搭草棚，遮雨防晒。珞巴人讲，世上万事万物都是有精灵的，人虽死了，尸体腐烂了，变成了虫子，但灵魂却去了“极乐世界”，变成了另一种有精灵的东西，比如悬葬，使他们早投生，快投生，变为富人和好人。

几种葬法的背尸人一般由亲属充当。父母死由儿子料理背送，妻死夫送，如果家无合适的人则由亲朋背送，或请人或按死者弥留时指定的人背尸。送尸人与死者属相相同、相克和年龄相同的人不准背尸，如无他人，必须由以上人员背尸，那么，只好将背尸者的右脸抹白、左脸涂黑，挂上女人的项链，右边裤腿卷到大腿外，左腿不卷，才准背尸。发丧要请人杀鸡打卦、选择吉日。下葬那天，全村停止劳动一天，前来送葬、劝慰。背尸的方式是背靠背，背尸人手持一把刺条，边走边扑打，以免鬼怪跟随。

葬后一个月，嫁出的女儿和分家的儿子及亲戚携带酒、肉和鸡到死者家里慰藉。一年后，死者离家的子女赶一头牛，死者家中出2头牛，村里每户携带白酒、甜酒各一葫芦，村人共饮共食。牛角送到坟头上，以示哀悼。

父母长辈死后，子女一年内不戴耳环和其他装饰品，不能结婚，妻子一年内不能剪发，额前系一条红线，头上不准插花，也不能改嫁。

背尸人返回后，主人在门口烧一堆火，一把树枝蘸上一些玉米粉和白酒，在火上烤一会儿，在背尸人身上扑打三次，接着背尸人洗脸、洗手，进屋后只准坐在死者的睡处，手不得抚摸极受宠爱的灶脚石，因它是灶神的化身，晚上只准睡在死者的睡处。三天内不得讲“少”、“无”、“死”话语。第三天背尸人可以和家人一样自由活动了。背尸人背尸后的第三天和第10天要下河洗澡，第15天后方能上山狩猎。在一年以内背尸人不能吃土豆、豌豆、核桃、桃、萝卜和牲畜的蹄子。吃饭时，背尸人要先祷告，请死者的灵魂进膳。在一年之内，背尸人不能走大路，要走小道，路遇行人要让路回避，不能笑，不能看别人的脸。总之人们对背尸人是忌讳的，认为低贱，不吉利，有阴鬼附身。因此，处处躲避、嫌弃他，冷眼待之。所以，一般人是不愿背尸的。

门巴族狩猎禁忌

今天门巴族已经进入广泛使用铁制农具的农耕时代，但狩猎文化仍与农耕文化并存，狩猎是门巴人不可缺少的生活内容。墨脱天然绿色植物为各种飞禽走兽提供了优越的生存环境和食物资源。森林中数不尽的飞禽走兽，为门巴人提供了丰富的狩猎对象。门巴人的主要肉食来源依赖于狩猎，狩猎的成败关系到门巴人的生死和种族的兴亡。因此，门巴人十分重视狩猎活动，在长期的狩猎活动中，形成了狩猎文化的种种禁忌习俗。主要有行为禁忌和物禁忌两种类型。

行为禁忌有十多种：猎人在行猎前一天就要克制自己的欲望冲动，禁止性生活。在行猎期间，猎人的妻子不能有外遇。猎人出发行猎时要在自家门口交叉插上几种树枝，以示外人三天之内不得入内。行猎前三天家中不能扫地。为了取悦灶神的欢喜．行猎期间，要特别保持灶台的整洁干净。禁止在家中酿酒，禁止在家中杀牲。在行猎途中禁止他人尾随，禁止与他人争斗，等等。

其次是物禁忌：不论如何，狩猎者不能将野兽头角抛置山野，或者赠送他人，因为门巴人认为野兽头角中存在着神灵，是兽形神的栖身地，不得随意冒犯。猎人要把野兽头角挂在灶壁上，外人不得触摸。猎人的狩猎工具不得借给外人，外人也不得触摸。凡事犯忌的人，都要加倍地杀牲祭祀，并进行忏悔。